日(rì)本四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的(de)不一般(bān)，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的(de)工(gōng)艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本(běn)专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的(de)水稻(dào)栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于(yú)四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一(yī)个(gè)重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的(de)四(sì)世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历(lì)史学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日本国(guó)家的(de)起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代(dài)日(rì)本国的形成具(jù)有重大(dà)意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的(de)地位。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去(qù)在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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