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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(z笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花uò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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